Şehitlik: İslam’da Diri Olanların Yüceliği
İslam’da şehitlik, dirilik ve yücelik kavramları derin bir anlam taşır. Şehitlerin özellikleri ve kıyametteki rolleri üzerine bir bakış.
İslam inancında, şehitler diri kabul edilir ve bu bağlamda, özellikle Kerbela şehitlerine selam durulur. Bu bağlamda, Ebu Süfyan’ın Uhud Savaşı sonrasında yaptığı açıklama dikkat çekicidir: “Uhud’daki bu yetmiş Müslüman ölüsü, Bedir savaşındaki yetmiş ölümüzün bedelidir.” Ancak Hz. Peygamber (s.a.a) bu duruma karşılık olarak, “Bizim ölülerimiz cennet sakinleridir. Sizin ölüleriniz ise ancak cehennemdeler,” diyerek şehitlerin yüceliğini vurgulamıştır.
Rivayetlere göre, Allah şehitlere yedi özel özellik bahşetmiştir. Şehidin ilk kan damlası, onun tüm günahlarının affedilmesini sağlar. Şehit, cennette kendisine sunulacak olan makamını görür ve cennet elbiseleriyle süslenir. Ayrıca, Allah’ın veçhini seyretme fırsatı bulur. Hz. Peygamber (s.a.a) bir duaya tanık olur ve bu duanın kabul edilmesi durumunda kişinin Allah yolunda şehit olacağını belirtir.
Şehitlik, diğer tüm iyiliklerden daha yüce bir mertebedir. Kıyamet günü, şehitlerin şefaat etme yetkisi vardır ve onların hataları gösterilmeyecektir. İlk şehitlik mertebesi, düşman hattını ilk yaranlarındır ve onların makamları daha yüksektir. Mücahitler, cennete özel bir kapıdan girecek ve cennette özel makamlara sahip olacaklardır. Şehitler, dünyaya tekrar dönüp şehit olmak isteyenlerdir; en üstün ölüm şekli olarak şehadeti kabul ederler.
Allah katında, ilahi yolda dökülen kan damlaları en değerli olanlardır. Şehit, elinde silah ve üzerinde savaş elbisesiyle kıyamet sahnesine gelirken, melekler ona selam durur. İmamlarımız ve birçok peygamber, bu yolda şehit olmuştur. Hz. Ali (a.s), Kâbe’nin Rabbine and içerek, Allah yolunda bin kılıç darbesine tahammül etmenin, yatakta ölmekten daha kolay olduğunu belirtmiştir. Hz. Ali, Uhud Savaşı’nda şehit olamadığı için derin bir üzüntü yaşamıştır.
Şehit Mutahhari, “Hüseyni Hamaset” adlı eserinde, cömert bir kişinin varlığından bir parça olan malını, sanatını ve ilmini ölümsüz kıldığını, ancak şehidin tüm varlığını ölümsüz kıldığını ifade eder. Hayvanlar âleminde ölmüş bir koyun değersizdir, fakat Allah’ın ismiyle kesilenin bir kıymeti vardır. Dünyada yaşayanların, şehitlerin hayatlarını tam olarak idrak edememesi gibi, şehitlerin de dünyaya dönme arzusunu anlamak zordur. Allah yolunda infak etmek, bire karşı yedi yüz katına kadar değerlidir; peki, Allah yolunda can vermenin değeri nasıl ölçülür?
